第四百六十八章 神的杰作
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我忽然想起，我在石洞把苗巫推入洞时，她即便知道在劫难逃，居然对我没有丝毫的敬畏和惧怕，反而依旧信奉她所谓的神，并坚信她的神会让她重生
“巫蛊王到底是神，还是被苗人杜撰出来的神”我问
“曾经在一段时间，巫蛊王作为神存在过，至少他的信徒将其供奉为新神”大祭司回答
“新神”我冷冷一笑
大祭司应该听出我笑意中的不屑和蔑视，顿时把头埋的更低：“苗人是九黎后裔，苗人信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先，其中起源中就有蝴蝶以及十二神的典故，但这些全都是来源于九黎的宗教，苗人信奉的自始至终都是十二祖神，只不过”
“自始至终信奉十二祖神”我盯着大祭司声音冰冷，转头看向黄平“你也是苗人，你可知道十二祖神”
“不，不知道”黄平茫然的摇头
“这就是你所谓的自始至终，你作为祭司负责教化族人，传扬神谕，你倒是做的好，终日端坐于圣楼之中，受人恭敬供奉，到头来，你连谁是神都快忘了吧”我重新看向大祭司，愤愤不平说
“不是遗忘，是”大祭司头已经埋在地上，后面的话好像不敢说出来
“是什么”我加重语气
“是被遗弃”大祭司犹豫了很久才说出声“魔国双城之后，十二祖神就销声敛迹，九黎先民一直念念不忘逐鹿之耻，几千年来对祖神的信奉从未停止，一直期望祖神能带领九黎东山再起，可是，可是祖神却遗弃了九黎先民，否则，巫蛊王也不可能趁虚而入”
“你知道魔国双城”叶九卿大吃一惊
“历代祭司传承中，提及过祖神的圣国，在那里九黎先民潜藏了几千年的期盼终于重新被点燃，然后”大祭司声音越说越小“然后没有了然后，神在魔国消失，或许是九黎后裔习惯了等待，一直坚信曾经铸造九黎辉煌的神，终有一天会带领九黎重整旗鼓，即便神消失，可大部分九黎后裔一如既往的信奉着祖神”
“那为什么会出现巫蛊王”宫爵问
“之所以这个人能成为巫蛊王，他本身就和十二祖神有着密切的关系，所有的一切要从蛊说起”
大祭司不敢有所隐瞒，巨细无遗告诉我们，苗蛊由来已久，最早出现于先秦，当时在江西苗疆出现很多神秘离奇的虫子，这些从中最开始是用于治病
“蛊还能治病”田鸡下意识摸摸自己后背，心有余悸问
“苗族巫术很大一部分承载了祖神留下的神迹，其实世人对蛊的认识一直都是错的”大祭司说
“什么地方错了”
“世人都以为，把各自毒物放在一起，相互吞噬，剩下的毒物便是蛊，事实上并不是”
“蛊不是这样的，那应该是怎么样的”宫爵大吃一惊问
“蛊最开始出现，是用于治病救人，但后来有人利用了蛊，从而才演变成如今谈虎色变的蛊毒”大祭司说
“巫蛊王，他就是始作俑者，是他把用于救人的东西变成可以杀人的毒物”我问
大祭司点点头，继续对我们说，蛊出现之后被看作是神物，最早只有历代祭司能掌握蛊的运用，久而久之蛊在苗疆盛行，但真正的蛊始终都掌握在祭司的手中
偶尔有流传至苗疆的，但因为苗人无法控制和利用，久而久之蛊和毒物相结合，便成为现在的蛊毒，因为蛊的神奇，让蛊毒具有意想不到的攻击性，渐渐本来是治病救人的蛊变成杀人的凶器<script>
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“这和巫蛊王有什么关系”叶九卿问
“巫蛊王就是其中一任祭司，而他在担任祭司的时候，刚好是魔国双城出现的时候，在苗疆，他是唯一能和神沟通的人，因此在苗人心中，他拥有着至高无上的地位”
“巫蛊王竟然是祭司那，那他为什么最后会自诩为什么蛊王”薛心柔疑惑不解问
“他是当时接触蛊最多的人，同时也是掌握蛊术最高的人，作为祭司，上对祖神接受神谕，下对族人传诵神旨，可巫蛊王却窥探了神的秘密，把蛊擅自流传到苗疆”大祭司娓娓道来“从而最终引发了巫蛊之祸”
“巫蛊之祸”田鸡挠挠头不解的问“什么是巫蛊之祸”
还没等大祭司开口，旁边的黄平重重叹口气，对我们说，他打小就听寨子里老人说过巫蛊之祸，这个祸事一直延续了几千年，直到现在才算平息
但归根结底，苗人是九黎后裔，汉人眼中的异族，也被称之为蛮族，而江西的苗人是九黎战败后，颠沛流离迁徙到此，但从尧舜开始，就没有停止过对九黎后裔的驱赶和奴役
因此苗族是一个灾难深重的民族，在苗人历史上，长期遭受压迫和屠杀，在这长这数千年的奴役中，江西首当其冲
历代王朝不断发起征苗征蛮之役，对不服王法的九黎后裔实行武力扑杀，苗人不堪忍受而进行无数次的反抗最终都因为势力单薄实力悬殊而失败告终
直至巫蛊的出现，让苗人重新看到了希望，把蛊术看成保护自己的手段和方式，但是正是因为蛊的神秘和危险，也让历代王朝刚好找到攻伐的理由，从唐宋开始的禁巫，首当其冲受牵连的便是苗人
“蛊原本是用来救人，可没想到，最终却成为苗人被杀戮的理由和借口，死于巫蛊之祸的苗人不计其数，曾经在苗疆盛极一时的蛊，也悄然销声敛迹”黄平声音低沉
“巫蛊王最开始让蛊流传苗疆，或许还是无心之失，但是在巫蛊之祸以后，蛊虽然不再像之前那样众所周知，但并没有因此而消失，反而开始在少数苗人之间继续被炼制”大祭司接过黄平的话说“苗族巫术也就是从那个时候开始分化”
“怎么分化”薛心柔好奇的追问，这些事情估计她从未在薛书桥关于少数民族研究中得知过，因此极其认真，一边听一边在笔记上记录
大祭司对我没说，最开始能掌握蛊的只有祭司，蛊是神圣的，普通的苗人没有权利，也没有能力掌握，但随着事态的发展，对蛊的掌握分化成两种
一种是以祭司为主，掌握着正统的蛊，也就是如今被苗人称之为阳巫的祭司，世代在苗寨中由特定的人继承并且传承
因为阳巫掌握的蛊都是用于治病救人，因此更多偏于医术，擅长草药，奇难杂症，还有就是传统的巫舞，以及祭祀先神
而另一种就是少数掌握蛊的苗人，这些人被称为苗巫，同时也是阴巫，他们醉心于蛊的炼制，除了药蛊之外，大多都涉及蛊毒
“不过，不管是阳巫还是阴巫，所掌握的都是蛊的冰山一角，真正完全掌握蛊的只有祖神，以及后来的巫蛊王”大祭司说
“真正的蛊，难不成现在苗疆的蛊还是假的”宫爵大吃一惊
“也不能以真假来衡量，若真要区分的话，阳巫毕竟继承的是正统的蛊，因此在蛊术方面高于阴巫，但是这两者只不过触及到蛊的皮毛，蛊真正的作用，估计连十之一二都没发挥出来”大祭司不慌不忙回答
“啊，都能轻而易举要人命的东西，居然才发挥了十之一二的本事，这要是全部发挥出来，那还了得”田鸡瞠目结舌说
“这就是世人对蛊错误的认识，谈及蛊，所有人第一反应就是杀人和毒物，殊不知，真正的蛊拥有着难以想象的能力，如今的苗人所能掌握的蛊术不过是冰山一角，确切的说，甚至连如何蛊的方法都是错的”大祭司摇摇头回答
“不对啊，我们在独南看见过苗巫制蛊，她的确是把很多毒物放在一起，和传闻中制蛊的过程完全一样，而且，她还制出了禁蛊”薛心柔抬头一本正经问大祭司“为什么你会说，方法是错的呢”
“蛊不是被制出来的，更不是放些毒物相互撕咬就能成为蛊，那不过是最肤浅和错误的方式，只不过因为从未有人见识过真正的蛊，因此才将错就错信以为真”
大祭司说到这里，起身把神龛上的红木盒又取下来，在我们面前打开，里面的金蚕在桑叶上蠕动，大祭司把金蚕放在火盆中，金蚕顿时通体透亮，不惧烈焰在火中安然无恙
“这些金蚕是历代祭司传承下来的，是苗疆唯一流传下来的蛊，而且是真正的蛊，别看金蚕小的不起眼，可刀不入坚不可摧，而且水火不济，这样的神物，你们以为区区几条毒物就能制出来”
“那金蚕是在炼制出来的”叶九卿也饶有兴致问
“你还是说错了，没有人可以炼制真正的蛊，因为蛊是神才能创造出来的神物”
“蛊是神创造出来的”我顿时大吃一惊，很快反应过来“难不成，祖神在魔国创造了蛊”
大祭司慢慢直起身，目光坚定的对我点头：“对，这才是蛊真正的由来，十二祖神在魔国的杰作”
我忽然想起，我在石洞把苗巫推入洞时，她即便知道在劫难逃，居然对我没有丝毫的敬畏和惧怕，反而依旧信奉她所谓的神，并坚信她的神会让她重生
“巫蛊王到底是神，还是被苗人杜撰出来的神”我问
“曾经在一段时间，巫蛊王作为神存在过，至少他的信徒将其供奉为新神”大祭司回答
“新神”我冷冷一笑
大祭司应该听出我笑意中的不屑和蔑视，顿时把头埋的更低：“苗人是九黎后裔，苗人信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先，其中起源中就有蝴蝶以及十二神的典故，但这些全都是来源于九黎的宗教，苗人信奉的自始至终都是十二祖神，只不过”
“自始至终信奉十二祖神”我盯着大祭司声音冰冷，转头看向黄平“你也是苗人，你可知道十二祖神”
“不，不知道”黄平茫然的摇头
“这就是你所谓的自始至终，你作为祭司负责教化族人，传扬神谕，你倒是做的好，终日端坐于圣楼之中，受人恭敬供奉，到头来，你连谁是神都快忘了吧”我重新看向大祭司，愤愤不平说
“不是遗忘，是”大祭司头已经埋在地上，后面的话好像不敢说出来
“是什么”我加重语气
“是被遗弃”大祭司犹豫了很久才说出声“魔国双城之后，十二祖神就销声敛迹，九黎先民一直念念不忘逐鹿之耻，几千年来对祖神的信奉从未停止，一直期望祖神能带领九黎东山再起，可是，可是祖神却遗弃了九黎先民，否则，巫蛊王也不可能趁虚而入”
“你知道魔国双城”叶九卿大吃一惊
“历代祭司传承中，提及过祖神的圣国，在那里九黎先民潜藏了几千年的期盼终于重新被点燃，然后”大祭司声音越说越小“然后没有了然后，神在魔国消失，或许是九黎后裔习惯了等待，一直坚信曾经铸造九黎辉煌的神，终有一天会带领九黎重整旗鼓，即便神消失，可大部分九黎后裔一如既往的信奉着祖神”
“那为什么会出现巫蛊王”宫爵问
“之所以这个人能成为巫蛊王，他本身就和十二祖神有着密切的关系，所有的一切要从蛊说起”
大祭司不敢有所隐瞒，巨细无遗告诉我们，苗蛊由来已久，最早出现于先秦，当时在江西苗疆出现很多神秘离奇的虫子，这些从中最开始是用于治病
“蛊还能治病”田鸡下意识摸摸自己后背，心有余悸问
“苗族巫术很大一部分承载了祖神留下的神迹，其实世人对蛊的认识一直都是错的”大祭司说
“什么地方错了”
“世人都以为，把各自毒物放在一起，相互吞噬，剩下的毒物便是蛊，事实上并不是”
“蛊不是这样的，那应该是怎么样的”宫爵大吃一惊问
“蛊最开始出现，是用于治病救人，但后来有人利用了蛊，从而才演变成如今谈虎色变的蛊毒”大祭司说
“巫蛊王，他就是始作俑者，是他把用于救人的东西变成可以杀人的毒物”我问
大祭司点点头，继续对我们说，蛊出现之后被看作是神物，最早只有历代祭司能掌握蛊的运用，久而久之蛊在苗疆盛行，但真正的蛊始终都掌握在祭司的手中
偶尔有流传至苗疆的，但因为苗人无法控制和利用，久而久之蛊和毒物相结合，便成为现在的蛊毒，因为蛊的神奇，让蛊毒具有意想不到的攻击性，渐渐本来是治病救人的蛊变成杀人的凶器<script>
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“巫蛊王就是其中一任祭司，而他在担任祭司的时候，刚好是魔国双城出现的时候，在苗疆，他是唯一能和神沟通的人，因此在苗人心中，他拥有着至高无上的地位”
“巫蛊王竟然是祭司那，那他为什么最后会自诩为什么蛊王”薛心柔疑惑不解问
“他是当时接触蛊最多的人，同时也是掌握蛊术最高的人，作为祭司，上对祖神接受神谕，下对族人传诵神旨，可巫蛊王却窥探了神的秘密，把蛊擅自流传到苗疆”大祭司娓娓道来“从而最终引发了巫蛊之祸”
“巫蛊之祸”田鸡挠挠头不解的问“什么是巫蛊之祸”
还没等大祭司开口，旁边的黄平重重叹口气，对我们说，他打小就听寨子里老人说过巫蛊之祸，这个祸事一直延续了几千年，直到现在才算平息
但归根结底，苗人是九黎后裔，汉人眼中的异族，也被称之为蛮族，而江西的苗人是九黎战败后，颠沛流离迁徙到此，但从尧舜开始，就没有停止过对九黎后裔的驱赶和奴役
因此苗族是一个灾难深重的民族，在苗人历史上，长期遭受压迫和屠杀，在这长这数千年的奴役中，江西首当其冲
历代王朝不断发起征苗征蛮之役，对不服王法的九黎后裔实行武力扑杀，苗人不堪忍受而进行无数次的反抗最终都因为势力单薄实力悬殊而失败告终
直至巫蛊的出现，让苗人重新看到了希望，把蛊术看成保护自己的手段和方式，但是正是因为蛊的神秘和危险，也让历代王朝刚好找到攻伐的理由，从唐宋开始的禁巫，首当其冲受牵连的便是苗人
“蛊原本是用来救人，可没想到，最终却成为苗人被杀戮的理由和借口，死于巫蛊之祸的苗人不计其数，曾经在苗疆盛极一时的蛊，也悄然销声敛迹”黄平声音低沉
“巫蛊王最开始让蛊流传苗疆，或许还是无心之失，但是在巫蛊之祸以后，蛊虽然不再像之前那样众所周知，但并没有因此而消失，反而开始在少数苗人之间继续被炼制”大祭司接过黄平的话说“苗族巫术也就是从那个时候开始分化”
“怎么分化”薛心柔好奇的追问，这些事情估计她从未在薛书桥关于少数民族研究中得知过，因此极其认真，一边听一边在笔记上记录
大祭司对我没说，最开始能掌握蛊的只有祭司，蛊是神圣的，普通的苗人没有权利，也没有能力掌握，但随着事态的发展，对蛊的掌握分化成两种
一种是以祭司为主，掌握着正统的蛊，也就是如今被苗人称之为阳巫的祭司，世代在苗寨中由特定的人继承并且传承
因为阳巫掌握的蛊都是用于治病救人，因此更多偏于医术，擅长草药，奇难杂症，还有就是传统的巫舞，以及祭祀先神
而另一种就是少数掌握蛊的苗人，这些人被称为苗巫，同时也是阴巫，他们醉心于蛊的炼制，除了药蛊之外，大多都涉及蛊毒
“不过，不管是阳巫还是阴巫，所掌握的都是蛊的冰山一角，真正完全掌握蛊的只有祖神，以及后来的巫蛊王”大祭司说
“真正的蛊，难不成现在苗疆的蛊还是假的”宫爵大吃一惊
“也不能以真假来衡量，若真要区分的话，阳巫毕竟继承的是正统的蛊，因此在蛊术方面高于阴巫，但是这两者只不过触及到蛊的皮毛，蛊真正的作用，估计连十之一二都没发挥出来”大祭司不慌不忙回答
“啊，都能轻而易举要人命的东西，居然才发挥了十之一二的本事，这要是全部发挥出来，那还了得”田鸡瞠目结舌说
“这就是世人对蛊错误的认识，谈及蛊，所有人第一反应就是杀人和毒物，殊不知，真正的蛊拥有着难以想象的能力，如今的苗人所能掌握的蛊术不过是冰山一角，确切的说，甚至连如何蛊的方法都是错的”大祭司摇摇头回答
“不对啊，我们在独南看见过苗巫制蛊，她的确是把很多毒物放在一起，和传闻中制蛊的过程完全一样，而且，她还制出了禁蛊”薛心柔抬头一本正经问大祭司“为什么你会说，方法是错的呢”
“蛊不是被制出来的，更不是放些毒物相互撕咬就能成为蛊，那不过是最肤浅和错误的方式，只不过因为从未有人见识过真正的蛊，因此才将错就错信以为真”
大祭司说到这里，起身把神龛上的红木盒又取下来，在我们面前打开，里面的金蚕在桑叶上蠕动，大祭司把金蚕放在火盆中，金蚕顿时通体透亮，不惧烈焰在火中安然无恙
“这些金蚕是历代祭司传承下来的，是苗疆唯一流传下来的蛊，而且是真正的蛊，别看金蚕小的不起眼，可刀不入坚不可摧，而且水火不济，这样的神物，你们以为区区几条毒物就能制出来”
“那金蚕是在炼制出来的”叶九卿也饶有兴致问
“你还是说错了，没有人可以炼制真正的蛊，因为蛊是神才能创造出来的神物”
“蛊是神创造出来的”我顿时大吃一惊，很快反应过来“难不成，祖神在魔国创造了蛊”
大祭司慢慢直起身，目光坚定的对我点头：“对，这才是蛊真正的由来，十二祖神在魔国的杰作”