第三章 举杯对饮 几多欢乐几多忧（四）
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“逸韵搂”休闲室里，谢公子与贾绍辉越谈越默契，刚才参观二楼琴室和纪念室，他们谈起了古琴曲，谈到了周朝时，女歌手韩娥在去齐国的路上，至雍门时断了钱粮，她卖唱求食，其凄婉歌声“余音绕梁，三日不绝”，后来，有一位叫华元的人将一把琴命名为“绕梁”，献给楚庄王，楚庄王弹着“绕梁”古琴作乐，陶醉于琴乐声中，七日不上朝，后经王妃提醒，他才醒悟过来，觉得能再沉溺于琴曲了，必须上朝，于是，他将“绕梁”敲碎，从此，就再也没有那把古琴。
更让谢文德感兴趣的是，贾绍辉讲起了“绿绮”古琴的故事，据说，汉代著名文人司马相如，原本很贫穷，但他赋写得极好，他写了一篇“如玉赋”赠与梁王，梁王见该赋词藻瑰丽、气韵生动，非常高兴，便将自己珍藏的“绿绮”琴回赠给司马相如，琴内刻着铭文“桐梓合精”，司马相如得了那古琴如获至宝，有一次富豪卓王孙慕名设宴款待司马相如，请他用“绿绮”弹琴，司马相如知道他家里有才女卓文君，便弹起琴曲《凤求凰》，而卓文君早就听说过司马相如的卓越文才，听到琴声后知其琴意，同时也羡慕他的琴技，便心领神会，感到知音难遇，夜里，卓文君便从卓府私奔出来，悄悄与司马相如相会，成就了千古佳缘。
谢文德说：“小弟亦闻说东汉有‘焦尾’古琴之传奇，而且，至今有名士还珍藏有这把古琴。”
原来，东汉末，文学家、音乐家蔡邕因朝廷事变，在逃亡中“亡命江海、远迹吴会”，曾于火灾中救出一根梧桐木，此木声音异常清脆，他将该木制成一张七弦琴，弹奏起来琴声优雅，他见琴尾巴还留有焦痕，便取名为“焦尾”，蔡邕后来惨遭杀害，“焦尾”被收藏于皇家内库，三百多年后，齐明帝在位，特命人取出“焦尾”，让琴家王仲雄弹奏，王仲雄连弹五日，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝，后来齐亡后古琴便流落民间，不知由谁收藏着了。
当然，让谢文德和贾绍辉共同兴趣的是嵇康临刑前弹奏《广陵散》的故事。魏晋时期，曹氏与司马氏斗争激烈，嵇康娶魏长乐公主为妻，属于曹氏阵营的，当时司马氏正筹划篡权，大将军司马昭曾想拉拢名士嵇康，但嵇康没有答应，整日与阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸在一起，酣饮为乐，人称“竹林七贤”，司马昭手下大将钟会羡慕嵇康名气，想结交他，被嵇康婉言拒绝，便怀恨于心，找机会陷害嵇康，嵇康入狱，不久行刑，行刑当日，洛阳东市行三千名太学生请求赦免，被钟会拒绝，午时三刻将至，嵇康弹奏一曲《广陵散》，嵇康被斩时，琴声仍在回响着，但从此《广陵散》便失传了。
古琴曲的话题让谢文德这位文质彬彬、颇具才情的豪门公子非常激动，他感觉到眼前的贾绍辉就是他的知音，激动之中，他拉着贾绍辉的手说：“仁兄请随我来！”
贾绍辉跟着他，他们上了楼，走进纪念室，谢文德对着谢安的塑像鞠了一个躬，然后走到墙壁边，转动谢玄画像的檀香木画轴，这是，彭绍辉惊奇地发现，画像往旁边自动移开，壁中一扇门也自动开启，门后露出了一个洞口，原来，这里有个地下密室。
谢文德拉着贾绍辉的手，进入了地下秘室。
地下室内，摆有几个大书架，还有花梨木古书案、紫檀木家具和几把古色古香的琴，谢文德领着贾绍辉到香樟木书架前，打开一个黑檀木盒子，从里面拿出两本书。
谢文德说：“这才是珍贵的，楼上琴房里的曲谱，皆是摹写复制的，这才是原版！”
贾绍辉一看，大为惊叹！谢家居然藏有如此珍贵的古琴谱。
原来，在他眼前呈现的是唐初手写卷子谱《碣石调·幽兰》，这古琴谱相传为孔子所作，这是减字谱发明前的所能见到的最早保存于文字上的古琴谱，贾绍辉一翻，见里面记载着演奏手法，如左右手的指法、弦序、徽位等等，真是太珍贵了。
还有一册是《白石道人歌曲》中的《古怨》琴曲，这是宋代姜夔所作的词曲谱集之一，书中原收有祀神曲《越九歌》十首，词调令、慢、近、犯十七首，《古怨》是唯一留传下来的一首。
贾绍辉大饱眼福，非常激动，差点儿忘记了自己进谢府的特殊任务，他非常高兴地对谢文德说：“谢府果然是豪门望族，在此能见到如此珍贵的琴谱，是三生有幸，贤弟如此待老哥，十分感激！快把琴谱保存好，千万别损坏了，我瞧瞧别的书！”
贾绍辉扫视了各书架，突然瞥见另一书架上有一个非常古旧的奇怪木盒，他装着看别的书，乘谢文德不留意时打开了盒子，盒子上有很多灰尘，已经很久没有人动过了，只见里面放着一些凌乱的宣纸，上面书写着很多字，他拿出来看了看。
谢文德说：“仁兄别看那些了，那是当年重修谢氏族谱时留下的一些草稿，并非经史子书，没有什么好看的！”，
贾绍辉做贼心虚，以为自己偷瞧手稿被发现，急忙掩盖说：“谢氏有非凡族史，令人敬仰，了解一下也是一件乐事。”
他随手翻阅着草稿，突然，眼前的草稿让贾绍辉的心激烈跳动，他从草稿中发现了一个天大的秘密。
那族谱的草稿上记载着：“裒公、鲲公后，尚公、奕公、据公、安公、万公、石公、铁公拜相封将，光耀门庭；再后，韶公早亡，朗公好文章，玄公、琰公皆为将领，四公以小名合称“封胡羯末”四才子，玄公负大任，以建武将军建北府兵，监江北诸军事，领锐师于淝水败秦军。玄公于练兵中遇一奇人，得一秘籍，但因战事繁忙，无暇照秘籍修炼，随即以奇木做一木盒，将秘籍藏于其中，设置秘符机关，传秘诀于后代，由琰公、玄公两门后裔各存一秘诀，秘诀一合，木盒方能打开，如强行开启，将毁秘籍……。”
贾绍辉正待往下看，谢文德已走过来，他拿过草稿，放入盒中，说：“仁兄别再看了，此草稿已存多年，气味不好，咱两上去吧，此为谢府密室，家父一般不让外人进入，小弟与兄长有缘，特请您来看古琴谱，耽搁久了，家父来找，实是不便！”
贾绍辉只好依依不舍地与谢文德离开地下密室，刚在楼下休闲室喝了一杯茶，谢文德的仆从杨飞?就来喊话了：“贾大人安好，公子在上，老爷令小的来请二位过去，众人已不再喝酒了，不知贾大人是否还喝，等家大人示下。”
“十分感谢，在下已酒足饭饱，正与谢公子在谈论诗文，这就过去！”贾绍辉回答说。
三人很快到了主楼客厅，众人在那里喝茶，侯爷在爽朗地说话，众人附和笑着，彭浩泽见谢文德和贾绍辉回到客厅，便说：“两位书生意气风发，十分投缘，是怕我等酒气熏天吧？躲到哪里去谈诗论文了？两位雅士不削与我们这些俗人在一起吧？”
侯爷说：“你这洒脱的醉鬼，何止是他们两个想避开你，很多人也是怕躲之不及！哈哈！”
“侯爷说得对，还是谢管家聪明，他把在下引开了，好让大家清净！”彭浩泽说。
谢易之表面上说：“尽性就好，尽性就好！”但他因被彭浩泽逼得默认当汉奸，非常尴尬得苦笑着。
武修文陪谢敬熙送走了侯爷，又与谢敬熙回到客厅，此时，安海侯走了，武修文腰杆挺起来了，他举起茶杯说：“诸位同仁，今天承蒙谢大人邀请大家至谢府一聚，佳肴美酒，大家很尽兴，请诸位举起茶杯，这杯茶就代酒，谢谢谢大人及府上各位的盛情款待，泉州府有谢大人，增加了许多乐趣，大家干！”
谢敬熙和谢文德举起了茶杯，谢敬熙连声说：“武大人不必客气，有招待不周之处，还清诸位见谅！”
武修文最后说：“谢大人和府上各位今天忙了一天了，诸位告辞吧！祝各位快乐！”他是泉州府府尹，此时最有资格也最合适来讲这告辞的话的。其实，作为官场老手，武修文一直觉得，今天的谢府酒宴，有不寻常，如此用心办一场这样的宴会，并非只是答谢那么简单，但他实在又琢磨不出到底为了什么？此外，船舶司副主使彭浩泽今天也显得很奇怪，似醉非醉，关键时是清醒的，但有时又狂妄得难以理解，真是怪！武修文百思不得其解。
一场热闹欢乐答谢酒宴，就这么结束了，在美酒佳肴面前，众人频频举杯对饮，各有各的目的，各有各的心事，谁也搞不清楚，在宴会中，谁是真正地感到满意、欢乐？谁又是更多地体验到了忧郁、忧愁？
“逸韵搂”休闲室里，谢公子与贾绍辉越谈越默契，刚才参观二楼琴室和纪念室，他们谈起了古琴曲，谈到了周朝时，女歌手韩娥在去齐国的路上，至雍门时断了钱粮，她卖唱求食，其凄婉歌声“余音绕梁，三日不绝”，后来，有一位叫华元的人将一把琴命名为“绕梁”，献给楚庄王，楚庄王弹着“绕梁”古琴作乐，陶醉于琴乐声中，七日不上朝，后经王妃提醒，他才醒悟过来，觉得能再沉溺于琴曲了，必须上朝，于是，他将“绕梁”敲碎，从此，就再也没有那把古琴。
更让谢文德感兴趣的是，贾绍辉讲起了“绿绮”古琴的故事，据说，汉代著名文人司马相如，原本很贫穷，但他赋写得极好，他写了一篇“如玉赋”赠与梁王，梁王见该赋词藻瑰丽、气韵生动，非常高兴，便将自己珍藏的“绿绮”琴回赠给司马相如，琴内刻着铭文“桐梓合精”，司马相如得了那古琴如获至宝，有一次富豪卓王孙慕名设宴款待司马相如，请他用“绿绮”弹琴，司马相如知道他家里有才女卓文君，便弹起琴曲《凤求凰》，而卓文君早就听说过司马相如的卓越文才，听到琴声后知其琴意，同时也羡慕他的琴技，便心领神会，感到知音难遇，夜里，卓文君便从卓府私奔出来，悄悄与司马相如相会，成就了千古佳缘。
谢文德说：“小弟亦闻说东汉有‘焦尾’古琴之传奇，而且，至今有名士还珍藏有这把古琴。”
原来，东汉末，文学家、音乐家蔡邕因朝廷事变，在逃亡中“亡命江海、远迹吴会”，曾于火灾中救出一根梧桐木，此木声音异常清脆，他将该木制成一张七弦琴，弹奏起来琴声优雅，他见琴尾巴还留有焦痕，便取名为“焦尾”，蔡邕后来惨遭杀害，“焦尾”被收藏于皇家内库，三百多年后，齐明帝在位，特命人取出“焦尾”，让琴家王仲雄弹奏，王仲雄连弹五日，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝，后来齐亡后古琴便流落民间，不知由谁收藏着了。
当然，让谢文德和贾绍辉共同兴趣的是嵇康临刑前弹奏《广陵散》的故事。魏晋时期，曹氏与司马氏斗争激烈，嵇康娶魏长乐公主为妻，属于曹氏阵营的，当时司马氏正筹划篡权，大将军司马昭曾想拉拢名士嵇康，但嵇康没有答应，整日与阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸在一起，酣饮为乐，人称“竹林七贤”，司马昭手下大将钟会羡慕嵇康名气，想结交他，被嵇康婉言拒绝，便怀恨于心，找机会陷害嵇康，嵇康入狱，不久行刑，行刑当日，洛阳东市行三千名太学生请求赦免，被钟会拒绝，午时三刻将至，嵇康弹奏一曲《广陵散》，嵇康被斩时，琴声仍在回响着，但从此《广陵散》便失传了。
古琴曲的话题让谢文德这位文质彬彬、颇具才情的豪门公子非常激动，他感觉到眼前的贾绍辉就是他的知音，激动之中，他拉着贾绍辉的手说：“仁兄请随我来！”
贾绍辉跟着他，他们上了楼，走进纪念室，谢文德对着谢安的塑像鞠了一个躬，然后走到墙壁边，转动谢玄画像的檀香木画轴，这是，彭绍辉惊奇地发现，画像往旁边自动移开，壁中一扇门也自动开启，门后露出了一个洞口，原来，这里有个地下密室。
谢文德拉着贾绍辉的手，进入了地下秘室。
地下室内，摆有几个大书架，还有花梨木古书案、紫檀木家具和几把古色古香的琴，谢文德领着贾绍辉到香樟木书架前，打开一个黑檀木盒子，从里面拿出两本书。
谢文德说：“这才是珍贵的，楼上琴房里的曲谱，皆是摹写复制的，这才是原版！”
贾绍辉一看，大为惊叹！谢家居然藏有如此珍贵的古琴谱。
原来，在他眼前呈现的是唐初手写卷子谱《碣石调·幽兰》，这古琴谱相传为孔子所作，这是减字谱发明前的所能见到的最早保存于文字上的古琴谱，贾绍辉一翻，见里面记载着演奏手法，如左右手的指法、弦序、徽位等等，真是太珍贵了。
还有一册是《白石道人歌曲》中的《古怨》琴曲，这是宋代姜夔所作的词曲谱集之一，书中原收有祀神曲《越九歌》十首，词调令、慢、近、犯十七首，《古怨》是唯一留传下来的一首。
贾绍辉大饱眼福，非常激动，差点儿忘记了自己进谢府的特殊任务，他非常高兴地对谢文德说：“谢府果然是豪门望族，在此能见到如此珍贵的琴谱，是三生有幸，贤弟如此待老哥，十分感激！快把琴谱保存好，千万别损坏了，我瞧瞧别的书！”
贾绍辉扫视了各书架，突然瞥见另一书架上有一个非常古旧的奇怪木盒，他装着看别的书，乘谢文德不留意时打开了盒子，盒子上有很多灰尘，已经很久没有人动过了，只见里面放着一些凌乱的宣纸，上面书写着很多字，他拿出来看了看。
谢文德说：“仁兄别看那些了，那是当年重修谢氏族谱时留下的一些草稿，并非经史子书，没有什么好看的！”，
贾绍辉做贼心虚，以为自己偷瞧手稿被发现，急忙掩盖说：“谢氏有非凡族史，令人敬仰，了解一下也是一件乐事。”
他随手翻阅着草稿，突然，眼前的草稿让贾绍辉的心激烈跳动，他从草稿中发现了一个天大的秘密。
那族谱的草稿上记载着：“裒公、鲲公后，尚公、奕公、据公、安公、万公、石公、铁公拜相封将，光耀门庭；再后，韶公早亡，朗公好文章，玄公、琰公皆为将领，四公以小名合称“封胡羯末”四才子，玄公负大任，以建武将军建北府兵，监江北诸军事，领锐师于淝水败秦军。玄公于练兵中遇一奇人，得一秘籍，但因战事繁忙，无暇照秘籍修炼，随即以奇木做一木盒，将秘籍藏于其中，设置秘符机关，传秘诀于后代，由琰公、玄公两门后裔各存一秘诀，秘诀一合，木盒方能打开，如强行开启，将毁秘籍……。”
贾绍辉正待往下看，谢文德已走过来，他拿过草稿，放入盒中，说：“仁兄别再看了，此草稿已存多年，气味不好，咱两上去吧，此为谢府密室，家父一般不让外人进入，小弟与兄长有缘，特请您来看古琴谱，耽搁久了，家父来找，实是不便！”
贾绍辉只好依依不舍地与谢文德离开地下密室，刚在楼下休闲室喝了一杯茶，谢文德的仆从杨飞?就来喊话了：“贾大人安好，公子在上，老爷令小的来请二位过去，众人已不再喝酒了，不知贾大人是否还喝，等家大人示下。”
“十分感谢，在下已酒足饭饱，正与谢公子在谈论诗文，这就过去！”贾绍辉回答说。
三人很快到了主楼客厅，众人在那里喝茶，侯爷在爽朗地说话，众人附和笑着，彭浩泽见谢文德和贾绍辉回到客厅，便说：“两位书生意气风发，十分投缘，是怕我等酒气熏天吧？躲到哪里去谈诗论文了？两位雅士不削与我们这些俗人在一起吧？”
侯爷说：“你这洒脱的醉鬼，何止是他们两个想避开你，很多人也是怕躲之不及！哈哈！”
“侯爷说得对，还是谢管家聪明，他把在下引开了，好让大家清净！”彭浩泽说。
谢易之表面上说：“尽性就好，尽性就好！”但他因被彭浩泽逼得默认当汉奸，非常尴尬得苦笑着。
武修文陪谢敬熙送走了侯爷，又与谢敬熙回到客厅，此时，安海侯走了，武修文腰杆挺起来了，他举起茶杯说：“诸位同仁，今天承蒙谢大人邀请大家至谢府一聚，佳肴美酒，大家很尽兴，请诸位举起茶杯，这杯茶就代酒，谢谢谢大人及府上各位的盛情款待，泉州府有谢大人，增加了许多乐趣，大家干！”
谢敬熙和谢文德举起了茶杯，谢敬熙连声说：“武大人不必客气，有招待不周之处，还清诸位见谅！”
武修文最后说：“谢大人和府上各位今天忙了一天了，诸位告辞吧！祝各位快乐！”他是泉州府府尹，此时最有资格也最合适来讲这告辞的话的。其实，作为官场老手，武修文一直觉得，今天的谢府酒宴，有不寻常，如此用心办一场这样的宴会，并非只是答谢那么简单，但他实在又琢磨不出到底为了什么？此外，船舶司副主使彭浩泽今天也显得很奇怪，似醉非醉，关键时是清醒的，但有时又狂妄得难以理解，真是怪！武修文百思不得其解。
一场热闹欢乐答谢酒宴，就这么结束了，在美酒佳肴面前，众人频频举杯对饮，各有各的目的，各有各的心事，谁也搞不清楚，在宴会中，谁是真正地感到满意、欢乐？谁又是更多地体验到了忧郁、忧愁？